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  • 纯禅纯诗

    禅就是禅,仙就是仙。入寺参禅,进庙修仙。各有各的法门,各有各的道;禅诗仙诗两两随缘。   禅境与仙境   禅诗表现的是禅境,仙诗表现的是仙境。   寺院是佛教教义和境界的表现,走入寺院,就走入了禅境。庙观是道教教义和境界的表现,走入庙观,就走入的仙境。在这里,寺院和庙观是境,即由情景感化出的意境。情景与意境交融,构成禅诗和仙诗的艺术境界。   情景可感知,意境须感悟。情景是人能够...

    延王法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345380547.html
  • 少林寺公开"机锋辩禅"三道辩题 释永信留下玄机

    机锋辩禅》,随请海内外禅师大德,辩佛法,证禅理;《高峰禅会》,共请当代智者,契入禅境,体验禅心。这无疑为今次机锋辨禅活动留下玄机。   据了解,嵩山少林寺在历史上先后传承过以跋陀为代表的小乘禅法、以...

    佚名

    |辩禅|少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12234126286.html
  • 从小我到无我

    这座峭壁,向上看不见其顶,向左右也看不见其边际。这时有一位曾经到过峭壁那边的人,向你指着峭壁说,禅的天地就在峭壁的那一面,通过峭壁你就进入禅境了。但是,他又告诉你,你别寄望用什么交通工具飞越它,或者...不肯饮食的婴儿解除饥渴的道理一样。这时候,他唯一能够帮助你的地方,是告诉你,把你过去的一切经验、一切知识、一切你以为是最可靠的、最伟大的、最实在的东西和观念,全部解除,连你要进入禅境的希望也得解除掉。...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255439717.html
  • 坐禅的三个阶段

    把你一程一程地转运到最后一个地方,前面是一座高山的峭壁,这座峭壁,向上看不见其顶,向左右也看不见其边际。这时有一位曾经到过峭壁那边的人,向你指着峭壁说,禅的天地就在峭壁的那一面,通过峭壁你就进入禅境了...观念,全部解除,连你要进入禅境的希望也得解除掉。正象你要进入一座特别神圣的建筑物之前,那个守门的人会告诉你,不但不准携带兵器,连所有的衣帽鞋袜也要脱下,不但要一丝不挂,连你的肉体和心灵也要全部解除了,...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034042439.html
  • 王维山水诗中的禅意理趣

    明月之象表心之澄澈,借白云之象表心之闲淡,借柴扉之象表心之隐逸,借钟声之象表心之清静,借林之象表心之空寂……虚实相生的意境,隐约迷离的感情,给王维的诗抹上了一层禅的色彩。  三、“空、闲、静”的禅境与...忘却尘世纷扰,从而进入空寂的禅境。在这里,“闲静空寂”既是禅境的写照,也是自然山水的写照。王维以“澄净”的心境观照空山寂林,进入除尘净虑的“寂静界”,直觉体验山林之乐。仍以《山居秋暝》为例:  空山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅机妙悟入画来

    字摩诘,蒲州(今山西永济)人,官至尚书右丞。其名取自《维摩诘经》。安史之乱后,长斋奉佛,遁入参禅悟道的空门之中。王维不仅精通音律、工草书,而且是一位诗人兼画家。他以禅的静观心态,将禅境、诗境和画境统一在...人撑渡,篱边作大小四豕,一人驱逐,更为奇绝。”作品以俯视角度取景,构图奇妙,气势贯通,寓动于静,诗意美、画境美和音律美妙相生发,体现了禅境与艺术境界的和谐统一。 但严格地说,王维的山水画...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583554159.html
  • 茶烟香晕满袈裟

    一种空明洁净的禅境,体味到些许梦幻空华般的无奈与惆怅。   古人诗词里有关茶烟的词句很多,如皮日休:“声疑松带雨,饽恐烟生翠。”僧灵一:“野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。” 郑遨:“夜臼和烟捣,寒炉对...百分空,十岁青春不负公。 今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻扬落花风。”每每吟起,口角为之一清。   如今,已经很少僧人们会煎茶或者饮茶了,纵有,也缺少“江南风致说僧家”的名僧风韵和那种曲达园成的禅境,只是脑袋依旧...

    一如居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443671587.html
  • 答友人“《禅七开示录》读后感”覆函

    ?因为有许多情绪不稳定的人,一听到别人已修到了些许禅境,会倍加焦虑,担心自己进度落后,于是反而更加修不上去。有些得到了小小禅境体会,但心性却还不够成熟的人,则因在公开场合宣讲其体悟,往往张狂乃至自我...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988619.html
  • “说似一物即不中”考辩

    序》对怀让从律学转向禅学的原因也有说明,认为怀让“厌离文字,思会宗元,周法界以冥搜,指曹溪而遐举”。联系怀让日后强调文字语言在表述禅境体验方面的局限性,这种说法也可以参考。  怀让接受同学坦然禅师的...问话而答,指他所体验的禅境(或者说“本心佛性的显现”)是不能用言语确切描述的,即“说似一物即不中”。  慧能又问,这种禅悟境界是可以凭借修行证得的吗?怀让的回答是肯定的:通过修行就能证得这种境界·,...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16311760312.html
  • 黄檗禅学的道禅品格

    卮言往往成为后人经常拈提的“公案”。  三、道境与禅境  除道泛存于万物之外,对黄檗禅学,从而对后期禅宗影响最大的老庄思想,莫过于“自然”。有人甚至认为,对“自然”思想的吸取是后期禅宗老庄化的主要标志(...寻求道境的努力拉回到此岸人间世中寻求禅境,将老庄道遍存于物,物、道相即不离的思想在禅学中彻底地贯穿下来,因此,黄檗禅学的禅境比老庄的道境显得更为平实、更为具体,对于世俗的文人士大夫具有更大的吸引力和...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463441242.html